フィリグラン（filigrane―線細工）のクリスマスオーナメント

設立当初は宗教用品から始まった錫製品製作も、200年経た現在は錫のクリスマスオーナメントや繊細で美しいミニチュアで世界的に知られています。フィリグランオーナメント製作のきっかけは19世紀半ばにさかのぼります。
当時ディーセンは夏の避暑地としてバイエルン皇太子の家庭教師たちに愛されており、シュバイツァー家も家を宿泊場所として提供するなど、彼らと親交を持っていました。その中で王家のクリスマスツリーのアイディアを求められることもあったようです。この当時クリスマスツリーはまだ宮廷文化にしか見られない珍しいものでしたが、民衆にも徐々にひろまりつつある時代でもありました。人々が新しい装飾を求めていたこともシュバイツァー社がクリスマスオーナメントをつくるきっかけとなったのです。そこで生まれたのが吊りランプをヒントに作られたフィリグランの錫製オーナメントクーゲル（Zinn-Christbaumkugel）でした。1840年頃にはじめて世に出たオーナメントクーゲルはおそらく王家のクリスマスツリーを美しく飾ったことでしょう。そしてこのオーナメントはシュバイツァー社の代表的な商品として世界中に知られるようになり、多くの愛好者を生みました。
フィリグランの錫製クリスマスオーナメントはすべて手作り。一つずつ鋳造した平たいパーツ数は、オーナメントによっては20以上にものぼり、それを手作業で一つずつ組み立ててゆくために製作には膨大な時間がかかります。当初に比べると工具などは進歩しましたが、このオーナメントの製造は創業当時とほとんど変わっていません。鋳型も一部はオリジナルを使用しています。このシリーズを作る技術は代々受け継がれてきて、特に反射板を流し込む技術がポイントです。現在ではバベット・シュバイツァー社でしか作っていません。

現在このオーナメントの技術を駆使してフィリグランのクリスマス･オーナメントを製作できるのは６代目のグナ・シュバイツァー･セニョール社長のみです。受注生産の形で世界の愛好家や美術館の需要に応えています。後継者の育成が大きな課題ですが　社長は、錫鋳造の技術を修得した７代目、グナ・シュバイツァー・ジュニアや再婚後に恵まれた三児が、社の技術を受け継ぎ、社を次の世に残してくれ事を確信しているといつも語っています。

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1　立体的に組み立てる前の状態 2　組立の様子 3　でき上がったクリスマスオーナメント・フィリグラン

　クリスマスツリーの到来　ー バベット・シュバイツァー社の資料より−　翻訳：横山洋子

歴史あるバベット・シュバイツァー社には古い資料もたくさん保管されています。
クリスマスにツリーを飾る習慣がドイツ国内に広まっていった様子を綴った下記の文もそのうちのひとつ。
1900年の新聞記事だそうです。

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1801年までベルリンで過ごした北ドイツ出身の銅板彫刻家、チョドヴィエッキの作品に、中流階級の家庭でクリスマスを祝う光景を題材にした銅板画が２点あります。
ひとつは「小さな子どもたちのためのクリスマスプレゼント」というタイトルで、1776年に発行された小冊子の表紙になったもの。沢山のプレゼントが置かれたテーブルの上に、高さの異なるロウソクがピラミッド型に並んでいる様子がわかります。（図１）

もうひとつの作品は1799年のもので、こちらは大きなピラミッド型の燭台にロウソクが灯っています。このようなピラミッド型の燭台は19世紀のベルリンで一般的に使用されていたようで、ザクセン地方の燭台よりもクリスマスツリーの形に近い形をしていました。（図２）
ベルリンあたりの中流階級の家庭では、すでに１８世紀の後半、針葉樹をローソクで飾っていたようです。W.Schwartz は著書 『Indogermanischer Volksglaube （印欧語族の民間信仰）』のなかで、「ベルリンにある自分の家ではクリスマスツリーを飾る習慣が18世紀からあった」と、記しています。ただし、当時は在来のマツの種類、カイネという木が使われたようです。その後は外来のトウヒ（エゾマツ）が使用されることも多くなりましたが、19世紀初めの上流階級、特にフランスからの亡命家族では、クリスマスツリーを飾る習慣はなかったとされています。それに対して、アマデウス・ホッフマンが1816年に書いた小説『くるみわりとねずみの王様』には次のように書かれています。「もみの木の枝には金色や銀色に塗られたリンゴ、砂糖漬けのアーモンド、色とりどりの飴やお菓子が飾られていて、まるで蕾や花びらのようだ。枝々の間からは数百もの小さな明かりが輝いて見え、なんとも美しい。星のようにきらめきながら、ツリーの飾りを召し上がれ、と子どもたちを誘っているかのようだ。」

ドイツをさらに北上していくと、1796年、ヴァンズベッカー城に大きなクリスマスツリーが飾ってあった記録が残っています。記録によれば、家族が贈り物を交換する場面に、ヴァンズベッカー家に仕えていたマティアス・クラウディアスとフリードリッヒ・ペルテスも参加しています。ペルテスはクラウディアスの娘に心惹かれたようで、次のように書かれています。「ペルテスはクラウディアのことを、その晩、そこにいたどの娘よりも美しいと思った。それなのに、彼がクラウディアのために用意してきた贈り物は、彼女の妹のために持ってきたプレゼントと比べて見劣りした。そこでペルテスは、もみの木の、手が届かないほど高いところに飾られていた美しく金色に塗られたリンゴをなんとかもぎとり、周囲から歓声がわくなか、顔を赤らめながら意中の娘に差し出したのだった。」（図３）

北ドイツの地方によっては、19世紀後半になるまでクリスマスツリーを飾る習慣が全くなかったようです。バルト海に面するダンツィッヒという町では1815年にプロイセンの役人や将校たちが持ちこんだのがはじまり、とされています。また、カトリック教徒の多いライン地方には、移住してきたプロテスタントの人々によって伝わったという話があります。ライン川をオランダの方向へ沿っていくと、ヴェーゼルという町がありますが、一般庶民の間では19世紀後半でも聖ニコラスの祝日を祝うことが中心で、クリスマスツリーの習慣は上流階級にだけのものだったようです。
全体的に、カトリックの地方のほうがクリスマスツリーを飾る習慣の定着が遅かったようです。たとえば南部のバイエルン地方に残された1855年の資料には、「クリスマスツリーやプレゼントの習慣はバイエルンの田舎では云うまでもなく、町でも知られていなかった。少なくとも田舎でクリスマスツリーを飾る習慣は、19世紀の終わりになってようやく広まっていったようだ」と、されています。

オーストリアのグラーツには1840年代に、あるプロテスタントの家族がクリスマスツリーの習慣を持ちこんだようで、しばらくはプロテスタントの行事とされていたのが、やがて一般的に広まっていったようです。けれども、その周辺地域では第一次大戦まで知られていませんでした。
ドイツ人とスラブ人が混在していた地域では、クリスマスツリーはドイツのシンボルとして考えられていました。
一方、ボヘミア地方では次のような資料が残っています。1863年のものです。「チェコ人の多くの家庭ではトウヒやもみの木に明かりをつけ、紙の飾りやお菓子、洋服なども飾ったりしている。プラハ周辺では、飾りつけた木を部屋の隅のまっ白なテーブルクロスをかけた食卓に置き、食事の前と後には家の長がその前にひざまずいて祈りをささげ、みんなで歌った。」

プロテスタントの信仰が盛んな地域では、『アドヴェント（待降節）の木』という習慣が定着していきました。これは、待降節（キリスト降誕を待ち、その準備をする期間）に入ると、小さな木を植木鉢に入れ、毎日、または日曜日ごとにロウソクの数をふやしていくという習慣です。すでに飾ってあるロウソクにも毎回火を灯し、ロウソクを増やすたびに旧約聖書からの救い主に関する抜粋が印刷されているカードを読み上げ、そのカードも木に飾っていき、クリスマスの夜には光輝くクリスマスツリーが出来上がるのでした。（図４）

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1　1776年に発行された小冊子より、銅版画"小さな子どもたちのためのクリスマスプレゼント" 2　ピラミット型の燭台 3　銅版画"ヴァンズベッカー城の大きなクリスマスツリー"1796年 4　銅版画"アドヴェントの木"1840年頃